Эх, жаль, не могу ничего опять сказать про "Беллариона" (когда же у меня руки до него дойдут?..), но припоминаю похожую ситуацию в "Chivalry", когда к главному герою приходит товарищ и сообщает причину, по которой главный герой до сих пор жив, хотя он участвовал в заговоре, но его голова до сих пор на плечах, несмотря на то, что все остальные головы уже давным-давно слетели с плеч. И предлагает ему выбор - или он отправляется за всеми, или делает то, что в интересах прибывшего. Но главный герой, согласившись на второе, избавляется от этого товарища весьма интересным способом, которым тот несколькими днями ранее избавился от другого товарища, о чём поведал главному герою. ;) Но тут у главного героя есть довольно справедливое объяснение своим поступкам: "I'll be chivalrous with foes who are chivalrous themselves. But with tricksters I'll be a trickster". Т.е. с благородными противниками я буду тоже рыцарем, но тех, кто жульничает, буду бить их же оружием. Ну, а почему бы и нет?

Короче, были бы убитые личности благородными господами, вызывающими сочувствие, я бы нашла осуждение в своей душе к главным героям за их поступки, но поскольку даже жалости убитые у меня не вызывают, то я вполне могу оправдать главных героев. ;))) Впрочем, подобные моменты добавляют некоторую ложку дёгтя в бочку мёда, согласна, но, тем не менее, как сказала Arabella_Blood и в чём я с ней полностью согласна, это скорее делает их более приближёнными к реальности, нежели вызывает осуждение или, тем более, презрение.